شتم ، ومن خالط الأنذال ( 1 ) حقر ، ومن حمل ما لا يطيق عجز . أيها الناس إنه لا مال هو أعود ( 2 ) من العقل ، ولا فقر هو أشد من الجهل ، ولا واعظ هو أبلغ من النصح ، ولا عقل كالتدبير ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا مظاهرة ( 3 ) أوثق من المشاورة ، ولا وحشة أشد من العجب ( 4 ) ، ولا ورع كالكف عن المحارم ، ولا حلم كالصبر والصمت . أيها الناس في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه : شاهد يخبر عن الضمير ، حاكم يفصل بين الخطاب ، وناطق يرد به الجواب ، وشافع يدرك به الحاجة ، وواصف يعرف به الأشياء ، وأمير يأمر بالحسن ، وواعظ ينهى عن القبيح ، ومعز ( 5 ) تسكن به الأحزان ، وحاضر تجلى به الضغائن ( 6 ) ، ومونق ( 7 ) تلتذ به الأسماع . أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل . واعلموا أيها الناس إنه من لم يملك لسانه يندم ، ومن لا يعلم يجهل ، ومن لا يتحلم لا يحلم ( 8 ) ، ومن لا يرتدع ( 9 ) لا يعقل ، ومن لا يعقل يهن ، ومن يهن لا يوقر ، ومن لا يوقر يتوبخ ، ومن يكتسب مالا من غير حقه

--> ( 1 ) الأنذال : السفهاء والأخساء . ( 2 ) الأعود : الأنفع . ( 3 ) المظاهرة : المعاونة . ( 4 ) العجب : الكبر وإعجاب المرء بنفسه وفضائله وأعماله . ( 5 ) معز من التعزية بمعنى التسلية . ( 6 ) الضغائن : جمع الضغينة بمعنى الحقد . ( 7 ) المونق : المعجب . ( 8 ) أي : لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم . ( 9 ) الردع : الرد والكف : " ومن لا يرتدع " أي : من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله .